Становление культуры на всех его ступенях сопровождается выключением в человеческую жизнь необъятной, по существу, массы событий и фактов, объяснение которых как бы вплетается в череду исторических этапов развития познания и практики. Освоив в научном и житейском плане неизвестные ранее явления природы и общественной жизни, человек, по мере того как они становятся привычным моментом его существования и занимают свое место в ряду типичных событий повседневности, утрачивает к ним живой познавательный ян» тёрес и начинает воспринимать их как нечто само собой разумеющееся. Ни необычность того или иного природного явления, в свое время поразившая человеческий ум и пробудившая жажду познания, ни оригинальность его теоретического объяснения, ни широта практического применения — даже эти и многие другие сопутствующие познанию обстоятельства не могут сохранить у большинства людей устойчивого к ним интереса. Возьмите, к примеру, сравнительно недавние достижения человеческого разума — открытие закона периодичности элементов и законов наследственности,
(
Читать дальше
)