Продолжение статьи философа Смирнова о гармонии человека и природы. И до Канта и философы, и естествоиспытатели имели в общих чертах представление об этих сферах реальности. В разной степени они уделяли внимание то одному, то другому, однако не смогли подняться до глубоких обобщений их единства.

Кант попытался рассмотреть биологическое и соци­альное в их взаимосвязи. Но, несмотря на то что для этой цели им привлекался большой естественнонаучный материал, добиться полного успеха на своем пути он не мог. Последователи кантовской философии и ее про­тивники с учетом велений своего времени предпринима­ли нелегкие усилия продвинуться в решении вопросов человеческой природы, обнаженных этим великим мыс­лителем. Бремя идеализма и метафизики не позволило прорасти здоровым росткам их идей. Приблизиться к истине в этом вопросе и раскрыть тайну человеческой природы дано было создателям философии диалектиче­ского материализма. Однако, несмотря на убедительную обоснованность их доказательств естественно-материа­листической природы истории и социальной сущности человека, и в современном понимании этой проблемы имеется немало нерешенных вопросов.

( Читать дальше )

Сейчас модно делать человека «венцом и царем природы»  Но гуманно ли это по отношению к самому человеку? Вот мнение философов по этому поводу:

И все жe наибольшая острота споров и дискуссий вокруг проблемы биологического и социального дости­гает тогда, когда речь заходит о человеке.
Воспитание человека как творческой, духовно бога­той, гармонически развитой личности — движущий сти­мул всякого прогрессивного общества. Яркой, деятель­ной, разносторонней личности, активно участвующей в социальном преобразовании жизни, присуще гуманисти­ческое мировоззрение. Формирование такой личности — процесс долгий и сложный, базирующийся на целой со­вокупности предпосылок, но к этим предпосылкам не сводимый и имеющий собственную внутреннюю логику.
В этой связи особого внимания заслуживают неко­торые из вопросов, выдвигаемых ныне в число первооче­редных в исследовательской работе социальной практи­кой, бесспорными успехами и реальными трудностями научного познания.
Человек, вступив на путь самоосознания и самопо­знания, вопрос о собственной природе сделал ключевым в системе научного познания, используя для его реше­ния фактически всю науку, и максимально сконцентри­ровал его проблематику в философии. Его трактовка, предложенная различными авторами, обнажила и за­острила самые главные моменты, отражающие суть че­ловеческой натуры и смысл человеческой жизни.

( Читать дальше )

К сожалению, и сегодня очень мало людей понимает и знает себя. Как правило, сведения о человеческой природе у большинства носят случайный, фрагментарный характер. Во многом это объясняется отсутствием доступной литературы, систематично освещающей эти проблемы на высоком научном уровне. Вполне естественно и оправданно их ожидание получить ответы на вопросы из трудов ученых, чей профессиональный интерес к предмету предполагает объективное и непредвзятое разбирательство в нагромождении фактов и нередко во взаимоисключающих их объяснениях. Многовековая традиция исследования проблемы соотношения биологического и социального показывает, что безразличных к ней нет и не.может быть. Люди хотят знать, что является их сутью, каковы они в действительности, как складывалась их история, что они представляют в повседневной жизни и деятельности. Такая обоснованная заинтересованность накладывает особую ответственность на ученых, выносящих оцещш и дающдх рекомендации в этой области. Большой комплекс наук о человеке решает важные задачи, затрагивающие все сферы общественной жизхни — от воспитания и образования человека, охраны его здоровья до выявления оптимальных условий его жизнедеятельности, разработки морально-нравственных регулятивов его жизни.

( Читать дальше )

Многие проблемы в жизни человека возникают от тех слов, которые так привычно употребляются в повседневной речи. Свободное, ничем не ограничиваемый монолог о жизни позволяет выявить слова-вирусы, объединяющиеся в деструктивные программы, существенно осложняющие человеку его продвижение по Пути. Для того, чтобы эти программы обнаружить и обезвредить и предназначена нейро-лингвистическая терапия. Сеансы НЛТ эффективны не только при решении личностных проблем, но и как мощное средство развития персонала фирмы.

( Читать дальше )

14-16 мая, Одесса
Актерско-психологический тренинг Театра-Школы «ОБРАЗ» (г. Москва)
«Искусство жить»

Философия игры: техники достижения желаемого

«Без понимания этого мира как игры многие техники саморазвития просто не работают. Моя задача на этом семинаре показать вам, что мир – это игровая ситуация, к которой все почему-то очень серьезно относятся, а выигрывает тот, кто становится игроком» С. Базров

( Читать дальше )

Среди множества психологов и медиков позапрошлого столетия ярко выделяются те, кто соединил в своей практике эти две тесно связанные сферы, при этом ещё и внес свою долю в развитие философии и иных гуманитарных наук, которые бурно развивались в России тех лет. Особое место тут занимает Виктор Кандинский — медик и психолог, которого по праву можно назвать

( Читать дальше )

«Первейшим русским психологом» назвали потомки выдающегося российского исследователя начала девятнадцатого века Филомафитского, который огромное внимание уделял поискам «материальных корней психики и сознания». Работы Филомафитского о психологии человека, о природе и реализации рефлексов не потеряли актуальности и ныне. На основании своих экспериментов А. М. Филомафитский так объяснял причины ускорения или задержки рефлексов: «Ясно, что причина

( Читать дальше )

За всю историю человечества немногие психиатры становились философами. К такому исключению относится итальянский врач Чезаре Ломброзо (1835-1909), научная деятельность которого относится к концу XIX — началу XX вв. Помимо психиатрии, он занимался антропологией и криминалистикой и стал родоначальником крайне реакционного антропологического уголовного права, которое широко применяется в буржуазном обществе. В основе его теоретических выводов лежит антинаучная концепция, выражающаяся в том, что будто бы в современном ему обществе существуют люди с врожденными качествами к совершению преступлений.

Таким образом, особый тип «преступного человека» совершает преступления, по теории Чезаре Ломброзо, не из-за социальных причин, а в результате своих генетически предначертанных наклонностей.

( Читать дальше )

Гийом Леонсе Дюпра (1872—1956) родился во Франции, после длительной работы в своей стране переехал в Швейцарию. Он был не только психологом и психотерапевтом, но и педагогом, врачом, социологом и философом. С начала XX века в течение 22 лет Г. Л. Дюпра работал в лицеях Франции, где преподавал философию и социологию, занимается психологическими исслдованиями. В 1922 г. он переехал в Швейцарию и начал работать профессором Женевского университета. Спустя 4 года Г. Л. Дюпра избрали председателем Женевского социологического общества. Эту должность он занимал до 1940 г., одновременно являясь в период с 1932 по 1940 г. генеральным секретарем Международного института по социологии. Ему же принадлежало руководство издательством «Архив социологии».

Как психолог и философ он был типичным эклектиком.

( Читать дальше )

Хосе Инхеньерос (1877—1925), несмотря на недолгую жизнь, оставил большой след в психологии стран Латинской Америки. По образованию он был врачом и психологом, занимаясь одновременно психологией и психиатрией. Большинство его научных трудов носят философский характер. Как философ он стоял на материалистических позициях. Наряду с наукой он много занимался общественной деятельностью.

Ему едва исполнилось 18 лет, когда он стал активным участником

( Читать дальше )